Conferência Enegrecer: Um encontro histórico em prol da Teologia Negra e da Justiça Racial

O Movimento Negro Evangélico do Brasil anuncia com grande entusiasmo a realização da Conferência Enegrecer, um evento internacional que promete marcar a história da teologia negra. Entre os dias 18 e 21 de junho de 2025, na Igreja Batista de Água Branca, em São Paulo, o Brasil será palco de um encontro que reunirá pensadores, teólogos e líderes religiosos negros provenientes do Brasil, das Américas e do continente africano.

Após décadas, o Brasil volta a sediar um evento internacional dedicado à teologia negra, consolidando-se como um espaço de diálogo e reflexão sobre questões fundamentais da resistência negra na tradição protestante. A conferência busca fortalecer a produção acadêmica e pastoral a partir de perspectivas negras e periféricas, ao mesmo tempo que propõe discussões sobre os desafios do cristianismo diante das desigualdades raciais.

Durante os quatro dias de programação, os participantes terão acesso a painéis, oficinas e mesas de debate, com a presença de especialistas que se destacam globalmente por suas contribuições à teologia e à luta por justiça racial. A troca de experiências proporcionada pelo evento é uma oportunidade singular para o fortalecimento de redes de colaboração entre as comunidades evangélicas negras.

O evento contará com a presença de influentes lideranças do protestantismo negro global, entre elas:

  • Bronson Eliott e Tiffany Roberts (Estados Unidos) – líderes da Igreja Batista Ebenezer, que foi marco na trajetória de Martin Luther King Jr.
  • René August (África do Sul) – reverenda anglicana que atuou ao lado do arcebispo Desmond Tutu na luta contra o Apartheid.
  • Maricel Mena Lopez (Colômbia) – pioneira como primeira mulher negra doutora em teologia na América Latina, referência na produção acadêmica afrodescendente.

Além dessas vozes de destaque, reunirá pensadores, teólogos e líderes religiosos negros do Brasil, promovendo um diálogo que ultrapassa fronteiras geográficas e culturais. Este encontro promete ser um divisor de águas na construção de uma teologia engajada com a justiça racial e social.

De acordo com o coordenador nacional do Movimento Negro Evangélico, “Este encontro é fundamental para que a comunidade negra evangélica compreenda que a negritude também é um direito nosso. Falar contra o racismo e defender a justiça racial deve ser um compromisso radical do evangelho de Jesus e da sua igreja.”

Para além de um evento, a Conferência Enegrecer é um espaço de construção coletiva e de aprofundamento na espiritualidade libertadora, crítica e engajada que embasa a luta por igualdade e dignidade.

Inscreva-se e participe deste marco histórico.

As inscrições já estão abertas e podem ser realizadas pelo site oficial do Movimento Negro Evangélico do Brasil: CONFERÊNCIA ENEGRECER: NEGRITUDES PARA A IGREJA DO AMANHÃ

As vagas são limitadas, e garantir sua participação é uma oportunidade única de fazer parte desse momento transformador.

Junte-se ao MNE nesta jornada por uma Teologia Negra que inspire ações concretas pela justiça racial e social. Divulgue, participe e fortaleça a construção de uma fé engajada e comprometida com a transformação das estruturas de opressão.

Do Afrokut

Simeão o Niger e Simão de Cirene são a mesma pessoa?

As interpretações eurocêntricas da Bíblia, tem escondido muitas histórias dos povos africanos no livro sagrado. Contudo, a Sankofa está brilhando sobre a antiguidade bíblica, e camadas de preconceitos estão sendo eliminados. No seu lugar temos uma base com o surgimento de estudos críticos e investigativos sobre a presença negra na Bíblia e a recuperação de pessoas negras nas histórias bíblicas. Consequentemente, as pessoas de ascendência africana têm agora a oportunidade de redescobrir menções consistentes e favoráveis aos seus antepassados nas páginas da Bíblia.

Nesta direção trazemos a história de Simão de Cirene e Simeão o Niger, que conforme evidências, são a mesma pessoa. Também para responder as diversas indagações dos nossos leitores que depois de lerem o artigo: “A Paixão de Cristo e do Negro Simão”, sempre perguntam: Simeão o Niger e Simão de Cirene são a mesma pessoa?

Então, vamos aos fatos:

Simão de Cirene, mencionado nos Evangelhos: Mateus (27:32), Marcos (15:21) e Lucas (23:26). Cada um desses relatos bíblicos nos conta algo diferente sobre Simão de Cirene. Um homem de origem africana, que vivia em Cirene, uma cidade no norte da África. Ele foi forçado a carregar a cruz de Jesus, mas acabou se tornando um seguidor do Cristo. Conforme lemos em Marcos 15:21:

No caminho, os soldados encontraram um homem chamado Simão, que vinha do campo para a cidade. Esse Simão, o pai de Alexandre e Rufo, era da cidade de Cirene. Os soldados obrigaram Simão a carregar a cruz de Jesus.”

Simeão o Niger (niger” significa “negro” em latim) foi um líder da igreja primitiva em Jerusalém. Ele é mencionado no livro de Atos dos Apóstolos, identificado com um dos profetas e doutores de Antioquia citado em Atos 13:1:

Na igreja de Antioquia, havia profetas e mestres: Barnabé; Simeão, chamado Níger; Lúcio, de Cirene; Manaém, que fora criado com Herodes, o tetrarca; e Saulo.”

Lúcio de Cirene e Simão o Negro, estavam juntos em Antioquia, orando e jejuando e participando da missão do Espírito de enviar navios escolhidos para a primeira viagem missionária. Note-se que este núcleo africano de missionários precedeu Paulo no testemunho do evangelho, eles ordenaram Paulo (Atos 13:3). Relato que reflete especificamente a importância influência da diáspora africana no cristianismo primitivo.

Evidências que podemos afirmar que Simeão o Niger e Simão de Cirene são a mesma pessoa:

  • Com relação a diferença nos nomes: Simão e Simeão, são grafias alternativas do mesmo nome.
  • Cirene é uma cidade na costa africana, um lugar onde as pessoas tem a pele escura: Simão e Simeão, eram negros.
  • Se verificarmos Atos 11:19-21, descobrimos que a igreja em Antioquia, onde reaparece como Simeão o Niger, foi fundada por homens de Chipre e Cirene. Então aqui está outra Evidência. Não se diz que Simeão Níger seja de Cirene em Atos 13, nem de outro lugar, então Cirene é uma possibilidade, considerando que ele era líder de uma igreja fundada por cireneus.
  • Marcos 15:21 menciona os filhos de Simão, Alexandre e Rufo. Sabemos pela tradição e por várias palavras latinas no texto grego que Marcos estava escrevendo seu Evangelho para um público predominantemente romano. Então isso pode ajudar a conectar Rufo com o Rufos mencionado por Paulo em Romanos 16:13. Sabemos por Romanos 16:13 que Paulo aparentemente conhecia a mãe de Rufo.

Então com essas evidências, podemos afirmar, Simão de Cirene e Simeão o Niger, são a mesma pessoa:

Simão de Cirene tornou-se um seguidor de Jesus e seus filhos eram bem conhecidos na igreja primitiva. Mais tarde, ele viajou para Antioquia e ajudou a iniciar a igreja lá. Sua esposa e filhos estavam com ele. Em Antioquia recebeu o apelido de Simão o Negro. Anos mais tarde, após a morte de Simão/Níger, sua esposa e filho Rufos estavam morando em Roma. Eles eram proeminentes na igreja local, em parte por causa do papel único que Simão desempenhou na história do Evangelho. Escrevendo para um público romano, Marcos menciona Rufo e Alexandre, porque ele e a igreja romana os conheciam pessoalmente. Paulo, escrevendo aos romanos, cumprimenta Rufo e sua mãe pelo mesmo motivo.

Por Hernani Francisco da Silva – Do Afrokut

Imagem: Fotor IA