O Brasil completou, em 13 de maio de 2024, 136 anos da abolição da escravatura. Por mais de três séculos, o negro escravizado impulsionou a economia e serviu de base à pirâmide social brasileira.
Assinado em 13 de maio de 1888 pela regente do trono, Princesa Isabel, o projeto transformou-se na Lei Áurea. Entretanto, ao contrário do que se esperava, a abolição não significou a emancipação efetiva da população escravizada.
Nestes 136 anos da abolição da escravatura as igrejas evangélicas brasileiras continuam com seu silêncio covarde e pecaminoso. Agindo como na parábola do bom samaritano narrada por Jesus nos evangelhos: passando de largo diante das questões dos negros e das negras.
No geral, os protestantes não tiveram um papel relevante na abolição da escravatura. Também nunca defenderam oficialmente sua posição em relação à escravidão no Brasil.
Segue vários artigos sobre abolição da escravatura e a escravidão negra, com a participação e cumplicidade das igrejas evangélicas brasileiras:
A História do Movimento Negro Evangélico no Brasil
O Movimento Negro Evangélico no Brasil tem raízes profundas, entrelaçando fé, identidade e luta por justiça racial. Embora suas manifestações mais organizadas se concentrem nas últimas décadas, suas origens remontam…
O Lutero Negro
A primeira Igreja Protestante Brasileira foi Negra A primeira tentativa de estabelecer uma igreja protestante no Brasil foi em 1555, que pretendia dar refúgio aos protestantes calvinistas franceses, perseguidos pela…
Nota de solidariedade à pastora Odja e sua família e de repúdio às ameaças de morte sofridas
Nota de solidariedade à pastora Odja Barros e sua família e de repúdio às ameaças de morte sofridas. A Rede Afrokut enfatiza seu repúdio contra ameaças de morte sofridas pela…
Etnografia ativista e o Movimento Negro Evangélico
John Burdick discute as limitações e potencialidades da etnografia ativista, sugerindo que a etnografia pode revelar dimensões ocultas e fragmentadas da consciência que podem atrair novos públicos. Contudo, ele questiona…
Manifesto “Escravidão: E a igreja com isso?”
Nós, pessoas antirracistas evangélicas, através deste documento fazemos um apelo público à igreja protestante e evangélica deste país. Há 136 anos, o povo negro no Brasil recebeu um documento oficial…
Movimento Negro Evangélico, letramento racial e educação antirracista
A tríade Movimento Negro Evangélico, Letramento Racial e Educação Antirracista são a base conceitual para o mapeamento e análise dos dados levantados sobre o MNE, o entendimento aqui é que…
Manifesto Global da Teologia Negra
Eis aqui uma grande multidão, a qual ninguém podia contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas (Apocalipse 7:9b) Nós, lideranças negras evangélicas do Brasil e representantes…
Grupo de Estudos de Intelectuais Negras e Negros do Neabi/UFS
Na próxima quarta-feira (24/11), o Grupo de Estudos de Intelectuais Negras/Negros do Neabi/UFS iniciará um novo módulo de estudos, dessa vez se debruçando sobre a Teologia Negra de James…
A Intersecção entre Raça, Religião e Música no Movimento Negro Evangélico no Brasil na perspectiva de John Burdick
O livro “The Color of Sound: Race, Religion, and Music in Brazil” (2013), escrito pelo antropólogo John Burdick, oferece uma análise profunda sobre as inter-relações entre raça, religião e música…
A dimensão racial no pentecostalismo brasileiro, uma questão difícil
Na última pesquisa do Datafolha (jan/2020) que atualizou o perfil sociodemográfico dos evangélicos no Brasil, um dado já esperado e constatado anteriormente se repetiu: pretos e pardos respondem por nada…
A História do Movimento Negro Evangélico no Brasil
O Movimento Negro Evangélico no Brasil tem raízes profundas, entrelaçando fé, identidade e luta por justiça racial. Embora suas manifestações mais organizadas se concentrem nas últimas décadas, suas origens remontam…
O Lutero Negro
A primeira Igreja Protestante Brasileira foi Negra A primeira tentativa de estabelecer uma igreja protestante no Brasil foi em 1555, que pretendia dar refúgio aos protestantes calvinistas franceses, perseguidos pela…
Nota de solidariedade à pastora Odja e sua família e de repúdio às ameaças de morte sofridas
Nota de solidariedade à pastora Odja Barros e sua família e de repúdio às ameaças de morte sofridas. A Rede Afrokut enfatiza seu repúdio contra ameaças de morte sofridas pela…
Etnografia ativista e o Movimento Negro Evangélico
John Burdick discute as limitações e potencialidades da etnografia ativista, sugerindo que a etnografia pode revelar dimensões ocultas e fragmentadas da consciência que podem atrair novos públicos. Contudo, ele questiona…
Manifesto “Escravidão: E a igreja com isso?”
Nós, pessoas antirracistas evangélicas, através deste documento fazemos um apelo público à igreja protestante e evangélica deste país. Há 136 anos, o povo negro no Brasil recebeu um documento oficial…
Movimento Negro Evangélico, letramento racial e educação antirracista
A tríade Movimento Negro Evangélico, Letramento Racial e Educação Antirracista são a base conceitual para o mapeamento e análise dos dados levantados sobre o MNE, o entendimento aqui é que…
Manifesto Global da Teologia Negra
Eis aqui uma grande multidão, a qual ninguém podia contar, de todas as nações, e tribos, e povos, e línguas (Apocalipse 7:9b) Nós, lideranças negras evangélicas do Brasil e representantes…
Grupo de Estudos de Intelectuais Negras e Negros do Neabi/UFS
Na próxima quarta-feira (24/11), o Grupo de Estudos de Intelectuais Negras/Negros do Neabi/UFS iniciará um novo módulo de estudos, dessa vez se debruçando sobre a Teologia Negra de James…
A Intersecção entre Raça, Religião e Música no Movimento Negro Evangélico no Brasil na perspectiva de John Burdick
O livro “The Color of Sound: Race, Religion, and Music in Brazil” (2013), escrito pelo antropólogo John Burdick, oferece uma análise profunda sobre as inter-relações entre raça, religião e música…
A dimensão racial no pentecostalismo brasileiro, uma questão difícil
Na última pesquisa do Datafolha (jan/2020) que atualizou o perfil sociodemográfico dos evangélicos no Brasil, um dado já esperado e constatado anteriormente se repetiu: pretos e pardos respondem por nada…








