O fenômeno do centésimo macaco

A história original do centésimo macaco é um fascinante estudo de comportamento animal que ocorreu na década de 1950. Cientistas japoneses observavam macacos na ilha de Kojima e notaram um comportamento intrigante. Uma jovem fêmea, chamada Imo, começou a lavar batatas-doces na água do mar para remover a areia antes de comê-las. Este comportamento foi gradualmente adotado por outros macacos na ilha, inicialmente por seus parentes próximos e, em seguida, por outros jovens macacos, que também ensinaram aos mais velhos, invertendo o padrão usual de aprendizado. O que tornou a história particularmente interessante foi a alegação de que, uma vez que um número crítico de macacos – o “centésimo macaco” – adotou esse comportamento de lavar as batatas, ele se espalhou repentinamente e inexplicavelmente para colônias de macacos em outras ilhas e no continente, apesar de não haver contato físico direto entre eles.

Essa história foi posteriormente popularizada por Lyall Watson em seu livro “Lifetide“, onde ele sugeriu que havia ocorrido um tipo de transmissão telepática de informações. O fenômeno do centésimo macaco sugere que, quando um número crítico de indivíduos em uma população adota um novo comportamento, esse conhecimento é misteriosamente transferido para membros distantes da espécie. Essa ideia foi abraçada por Rupert Sheldrake, um biólogo e bioquímico inglês, que a usou como base para desenvolver sua teoria dos campos mórficos. Sheldrake, conhecido por suas ideias inovadoras e muitas vezes controversas, propõe que existe um campo que conecta membros de uma mesma espécie em um nível que transcende o espaço e o tempo. Segundo ele, os campos mórficos são estruturas que moldam não apenas o comportamento, mas também a forma e a evolução dos sistemas vivos. Esses campos seriam responsáveis pela “ressonância mórfica“, um processo pelo qual informações são compartilhadas entre indivíduos, levando a mudanças comportamentais espontâneas e simultâneas em toda a espécie.

A teoria de Sheldrake desafia a visão tradicional da biologia, que enfatiza a transmissão de informações geneticamente e através do aprendizado social. Ele sugere que há um aspecto mais sutil e profundo na maneira como os seres vivos se comunicam e evoluem. A ideia de que há um tipo de “memória coletiva” que pode influenciar indivíduos separados por grandes distâncias é fascinante e tem implicações profundas para a compreensão da consciência e da aprendizagem.  A história do centésimo macaco continua a ser um exemplo clássico citado em discussões sobre consciência coletiva e aprendizado social, apesar de sua interpretação mística ter sido desacreditada por parte da comunidade científica.

Do Afrokut

 

 

O que é um Campo Mórfico?

A Teoria dos Campos Mórficos, proposta pelo biólogo e bioquímico Rupert Sheldrake, explora a auto-organização presente em todas as coisas. Esses campos mórficos são meios pelos quais informações circulam, conectando e organizando sistemas no mundo físico. Por exemplo, o fenômeno do centésimo macaco ilustra como um comportamento adotado por um número suficiente de indivíduos pode influenciar todo um sistema. Assim, esses campos modelam formas e comportamentos, transcendendo tempo e espaço .

A ressonância mórfica de Sheldrake postula que “a memória é inerente à natureza” e que “os sistemas naturais herdam uma memória coletiva de todas as coisas anteriores de sua espécie”. Sheldrake propõe que ela também é responsável por “interconexões do tipo telepatia entre organismos“. Sua defesa da ideia oferece explicações idiossincráticas de assuntos padrão em biologia, como desenvolvimento , herança e memória.

Segue um resumo dos Campos Mórficos, segundo Rupert Sheldrake.

As propriedades hipotéticas dos campos mórficos em todos os níveis de complexidade podem ser resumidas da seguinte forma:

1. Eles são conjuntos auto-organizados.

2. Eles têm um aspecto espacial e temporal e organizam padrões espaço-temporais de atividade vibratória ou rítmica.

3. Eles atraem os sistemas sob sua influência em direção a formas e padrões característicos de atividade, cujo surgimento eles organizam e cuja integridade eles mantêm. Os fins ou objetivos para os quais os campos mórficos atraem os sistemas sob sua influência são chamados de atratores. Os caminhos pelos quais os sistemas geralmente alcançam esses atratores são chamados de creodos.

4. Eles inter-relacionam e coordenam as unidades mórficas ou hólons que estão dentro deles, que por sua vez são totalidades organizadas por campos mórficos. Campos mórficos contêm outros campos mórficos dentro deles em uma hierarquia aninhada ou holarquia.

5. São estruturas de probabilidade, e sua atividade organizadora é probabilística.

6. Eles contêm uma memória interna dada pela autorressonância com o próprio passado de uma unidade mórfica e pela ressonância mórfica com todos os sistemas similares anteriores. Essa memória é cumulativa. Quanto mais frequentemente determinados padrões de atividade são repetidos, mais habituais eles tendem a se tornar.

As ideias de Sheldrake foram discutidas em jornais acadêmicos e livros. Seu trabalho também recebeu cobertura popular por meio de jornais, rádio, televisão e palestras. Em resumo, os campos mórficos são invisíveis, mas desempenham um papel fundamental na nossa realidade.

Do Afrokut