Branquitude

A Branquitude que aqui propomos busca desenvolver uma identidade branca positiva, o desmantelamento da supremacia branca e a construção de uma justiça racial. Nessa perspectiva a pessoa precisa superar o sentimento de complexo de superioridade racial para alcançar a Branquitude.

Sabemos que a branquitude no contexto acadêmico tem outras definições, buscando categorizar a racialidade das pessoas brancas, implicá-la nos estudos relacionados ao desenvolvimento das sociedades e está intimamente ligado ao racismo. O pesquisador Lourenço Cardoso, no artigo “Branquitude acrítica e crítica: a supremacia racial e o branco anti-racista“, estabelece uma diferenciação de branquitude que nos ajuda entender a  perspectiva de “Branquitude como identidade branca positiva”, a “branquitude crítica”, Cardoso defini duas categorias para situar a branquitude no quadro social:

• branquitude crítica – refere-se ao indivíduo que desaprova publicamente o racismo;
• branquitude acrítica – refere-se ao indivíduo ou coletividade que luta pela manutenção do status de superioridade racial branca.

O que propomos aqui é a Branquitude da identidade branca positiva, ela segue  na linha de compreenção da branquitude crítica, se entrelaçando na AfroHumanitude – a essência do ser humano. Afro-Humanitude é África e a Humanitude conectada. Nessa perspectiva a África é o berço da humanidade e a Humanitude é Ubuntu que liga toda a humanidade.

Uma pessoa é uma pessoa através de outras pessoas.  (Umuntu ngumuntu ngabantu). Provérbio Ubuntu – Zulu e xhosa.

Essa conexão forma  a AfroHumanitude, que contempla: a negritude, indigenitude, branquitude, Parditude, e continua aberta e disponível para outras humanitudes. Nessa direção vamos disponibilizar nesta página uma série de artigos e literaturas sobre essa Branquitude.