Rede Social da AfroHumanitude
A Afro-Humanitude não apaga a raça; ela atravessa a raça para superá-la. Não se trata de fingir que o racismo não existe, mas de desativar os seus códigos coloniais de dentro para fora. Leia mais…
O objetivo final de uma educação verdadeiramente emancipatória não deve ser apenas a gestão permanente de conflitos raciais, mas sim o horizonte pós-racial (não confundir com a ideologia pós-racial liberal). O horizonte pós-racial da Afro-Humanitude é a emergência plena do Muntu, conceito banto que designa a pessoa humana em sua totalidade corpórea, cognitiva, comunitária e espiritual, o ser humano integral, consciente de sua ancestralidade e de sua corresponsabilidade com o ecossistema. Leia mais…
Longe de se limitar ao antirracismo burocrático ou à pedagogia do trauma, a obra propõe uma Cura Identitária profunda e radical. A Afro-Humanitude é apresentada como o encontro umbilical entre a África (o berço biológico e cultural incontroverso da história universal) e a Humanitude (a teia relacional de cuidado e interdependência que vincula toda a vida). O horizonte perseguido é assumidamente pós-racial: a emergência plena do Muntu, a pessoa humana em sua totalidade corpórea, cognitiva e espiritual. Leia mais…
Neste 8 de março, a pergunta que deixamos é: estamos lutando por direitos dentro de uma estrutura que já nasceu quebrada?
Muitas vezes, as celebrações do Dia da Mulher ficam presas apenas na lógica patriarcal, sem questionar a “casa” em que vivemos. Na Afro-Humanitude, buscamos o equilíbrio original. O Matriarcalismo não é o oposto do patriarcado (dominação feminina), mas sim um modelo de Matrifocalidade: sociedades centradas na vida, no consenso e na partilha.
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Entender o Ankh como um hábito da alma nos retira da posição de “estudantes de arqueologia” e nos coloca como operadores de tecnologia. Ao vivermos a Afro-Humanitude, estamos fortalecendo esse campo mórfico. A Afro-Humanitude é o convite para que você deixe de ser um passageiro da história alheia e se torne o escriba da sua própria realidade no “aqui e agora”.
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